Bisnis.com, SOLO - Berdasarkan hadis riwayat Ibnu Majah, Rasulullah SAW bersabda bahwa seseorang yang berkurban dilarang memotong kuku dan rambut sampai selesai Iduladha 1444 H.
“Apabila sepuluh hari pertama Dzulhijjah telah masuk dan seorang di antara kamu hendak berkurban, maka janganlah menyentuh rambut dan kulit sedikitpun, sampai (selesai) berkurban,” (HR Ibnu Majah, Ahmad, dan lain-lain).
Sehingga apabila ingin memotong rambut dan kuku, maka harus dilakukan sebelum 1 Dzulhijjah datang.
Sayangnya larangan ini sempat menjadi perdebatan ulama karena adanya dua pendapat yang berbeda dalam memaknai hadist Rasulullah SAW tersebut.
Melansir NU Online, ada dua pendapat yakni Nabi SAW melarang orang yang berkurban memotong kuku dan rambutnya atau yang dilarang itu bukan memotong kuku dan rambut orang yang berkurban (al-mudhahhi), tetapi hewan kurban (al-mudhahha).
Baca Juga
1. Pendapat larangan memotong kuku dan rambut bagi yang berkurban
Sebagian ulama berpendapat, maksud Nabi Muhammad dalam hadis ini adalah melarang umat islam yang akan berkurban untuk memotong kuku dan rambut sejak 1-9 Zulhijah.
Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu’ mengatakan, hikmah dari kesunahan ini ialah agar seluruh tubuh di akhirat kelak diselamatkan dari api neraka. Sebab, ibadah kurban dapat menyelamatkan orang dari siksa api neraka.
Kemudian menurut Imam Malik dan Imam Syafi’i, seseorang yang berkurban namun memotong rambut dan kuku sebelum penyembelihan, maka kurbannya dijatuhi hukum makruh.
Sementara Abu Hanifah berpendapat memotong kuku dan rambut itu hanyalah mubah (boleh), tidak makruh jika dipotong, dan tidak sunah pula bila tidak dipotong. Adapun Imam Ahmad mengharamkannya.
2. Pendapat Kedua
selanjutnya...
Pendapat tidak boleh memotong kuku dan rambut hewan kurban
2. Pendapat tidak boleh memotong kuku dan rambut hewan kurban
Adapun pendapat kedua dari para ulama yakni yang dijatuhi hukuman adalah hewan kurbannya, dan bukan yang berkurban.
Sehingga dari hadits nabi itu, yang dilarang yakni memotong kuku dan rambut hewan kurban.
Alasannya karena bulu, kuku, dan kulit hewan kurban tersebut akan menjadi saksi di hari akhirat kelak.
Pandangan ini dikuatkan oleh Kiai Ali Mustafa Yaqub dalam kitab At-Turuqus Shahihah fi Fahmis Sunnatin Nabawiyah.
Menurut Kiai Ali, memahami hadis Ummu Salamah di atas perlu dikomparasikan dengan riwayat ‘Aisyah yang berbunyi sebagai berikut.
Artinya, “Rasulullah SAW mengatakan, ‘Tidak ada amalan anak adam yang dicintai Allah pada hari Idhul Adha kecuali berkurban. Karena ia akan datang pada hari kiamat bersama tanduk, bulu, dan kukunya. Saking cepatnya, pahala kurban sudah sampai kepada Allah sebelum darah hewan sembelihan jatuh ke tanah. Maka hiasilah diri kalian dengan berkurban (HR Ibnu Majah).
Wallahua'lam Bisshawab
