Bisnis.com, JAKARTA - Berikut adalah hukum mengolok-olok orang lain dalam Islam yang bisa dijadikan pedoman untuk kehidupan yang lebih baik.
Dalam berkehidupan, semua manusia sama di mata Allah SWT. Akan tetapi, ada saja manusia yang sering menganggap dirinya lebih baik, bermartabat dan tinggi kedudukannya daripada manusia lainnya.
Perasaan yang semacam ini akan membuat manusia menjadi angkuh dan dengan entengnya mengolok-olok orang lain.
Padahal, melakukan olok-olok kepada orang lain dalam kondisi dan situasi apapun merupakan hal yang tercela. Sebab orang lain akan merasa dirinya rendah dan menimbulkan sakit hati.
Allah SWT sendiri melarang umatnya mengolok-olok orang lain karena bisa jadi mereka yang diolol-olok lebih baik daripada mereka yang mengolok-olok.
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa ejekan, olok-olok, dan mengangkat aib dan kekurangan orang lain ke permukaan meski dengan isyarat sebagai bahan tertawaan merupakan tindakan tercela.
Baca Juga
الآفة الحادية عشر السخرية والاستهزاء وهذا محرم مهما كان مؤذيا كما قال تعالى يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ومعنى السخرية الاستهانة والتحقير والتنبيه على العيوب والنقائص على وجه يضحك منه وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل والقول وقد يكون بالإشارة والإيماء
Artinya:
“Kerusakan kesebelas adalah ejekan dan olok-olok. Hal ini diharamkan ketika menyakiti pihak lain sebagaimana firman Allah SWT, ‘Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kelompok mengolok-olok kelompok lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok). Jangan pula sekelompok perempuan (mengolok-olok) kelompok perempuan lainnya (karena) boleh jadi perempuan (yang diolok-olok) lebih baik dari kelompok (yang mengolok-olok),’ (Surat Al-Hujurat ayat 11). Pengertian sukhriyyah atau olok-olok adalah tindakan menghina, merendahkan, dan mengangkat aib serta kekurangan orang lain dengan jalan ‘menertawakannya.’ Hal itu dapat dilakukan dengan perbuatan atau ucapan, terkadang dengan isyarat dan petunjuk tertentu,” (Abu Hamid Al-Ghazali, Ihya’ Ulumiddin, [Kairo, Darus Syi‘ib: tanpa catatan tahun], juz IX, halaman 1577-1578).
